В рожествѣ́ дѣ́вство сохрани́ла еси́, и во оуспе́ніи ми́ра не оста́ви Богоро́дице. Преста́вибося къ животу́, Ма́ти су́щи Живота́. И моли́твами Твои́ми, избавля́еши отъ сме́рти душа́ на́ша (Тропа́рь, гла́съ 1).

Въ моли́твахъ не оусыпа́ющую Богоро́дицу, и въ заступле́ніихъ извѣ́стное оупова́ніе, гро́бъ и сме́рть не оудержа́ста. Но я́ко Животу́ Ма́терь, на живо́тъ преста́ви, и́же во оутро́бу Всели́выися, приснодѣ́вственную (Конда́къ, гла́съ 2).

Сегодня Церковь отмечает окончание земной жизни и славное Взятие на небо Пресвятой Богородицы. Пренепорочная Мария, с момента Своего зачатия удостоившаяся избавиться от скверны первородного греха, избежала также тления. И взятие на небеса одновременно Её тела и души радостно празднует сегодня Церковь, восхваляя Её, в Которой Искупление осуществилось полностью, без какого-либо ограничения, ведь Богородица сразу после смерти, прежде всех святых, была удостоена воскресения тела по примеру Самого Христа.

Флп 2:5-11; Зач. 240

Брaтіе, сeже да мудрствуется въ васъ, еже о Христѣ Ісусѣ, иже во образѣ Божіи сыи, не восхищeніемъ непщева быти равенъ Богу, но себе умалилъ, зракъ раба пріимъ, въ подобіи человечестѣмъ бывъ, и образомъ обрѣтеся яко же человѣкъ. смирилъ себе, бывъ послушливъ даже до смерти, смерти же крестнѣй. тѣмъ же и Богъ его превознесе и дарова ему имя, еже паче всякого имене. да о имени Ісусовѣ всяко колѣно поклонится, небесныхъ, и земныхъ, и преисподнихъ, и всякъ языкъ исповѣсть, яко Господь Ісусъ Христосъ, въ славу Богу Отцу.

Лк 10:38-42, 11:27-28; Зач. 54

Во время оно, вниде Ісусъ въ вeсь нѣкую. жена же нѣкая именемъ Марѳа пріятъ его въ домъ свой. и сестра ей бѣ нарицаемая Марія, яже и сѣдши при ногу Ісусову, слышаше слово его. Марѳа же молвяше о мнозѣ службѣ. ставши же рече. Господи, небрежeши ли, яко сестра моя едину мя остави служити; рцы убо ей, да ми поможетъ. отвѣщавъ же Ісусъ, рече ей. Марѳа Марѳа печeшися, и молвиши о мнозѣ. едино же есть на потрeбу. Марія же благую часть избра, яже не отимется отъ нея. Бысть же егда глаголаше сія. воздвигши нѣкая жена гласъ отъ народа, рече ему. блажeно чрeво носившее тя, и сосца, яже еси ссалъ. онъ же рече. тѣмъ же убо блажeни слышащеи слово Божіе, и храняще е.

Размышления

О, как небо приняло Ту, которая пространнее небес! Как гроб содержал в себе вместилище Бога? Но [небо] приняло, но [гроб] содержал! Не размерами тела стала Она просторнее неба .., но благодатью Она превзошла меру всякой высоты и ширины, ибо Божественное превыше сравнения. О, священная, дивная, достойная почитания и поклонения гробница, которую и ныне окружают ангелы, предстоя со страхом и благоговением, перед которой трепещут демоны, к которой с верой прибегают люди, воздавая почитание, поклоняясь, лобызая и очами, и устами со всем жаром души, и черпают изобилие благ.

Как драгоценное миро, если его положить на одежду или в какое-либо место, а потом забрать, оставляет благовонный след и после отъятия, так и божественное Твоё тело: священное всенепорочное, исполненное божественного благоухания, изобильный родник благодати, будучи положено во гробе, а затем восхищено в область лучшую и высшую, не покинуло [свой] гроб без дара, но сообщило ему божественные благословление и благодать, оставило его как источник исцелений и всяческих благ для всех приходящих с верой.

Прп. Иоанн Дамаскин. Слово первое на Успение Богоматери, 13.

Размышления к празднику Успения Пресвятой Девы Марии.