Спаси́ Го́споди лю́ди своя́, и благослови́ достоя́ніе свое́, побѣ́ды на сопроти́вныя да́руй, и своя́ сохраня́я Кресто́мъ лю́ди (Тропа́рь, гла́съ 1).

Не оу́же ктому́ пла́менное ору́жіе храни́тъ вра́тъ Еде́мскихъ. Сіе́ бо на́йде пресла́вное наи́тіе, дре́во кре́стное, сме́ртное жа́ло, и а́дову побѣ́ду разори́. Прише́лъ бо еси́ Спа́се мо́й, вопія́ су́щимъ во а́дѣ, вни́дите па́ки въ ра́й (Конда́къ, гла́съ 7).

Пусть вся земля и вся тварь Честному Кресту поклонится, Коим она поклонение Тебе узнала, Христе (Синаксарь в неделю третью Великого поста, средопостную).

В службе третьей Недели Церковь прославляет Святой Крест и плоды крестной смерти Спасителя. Особенностью богослужения этой Недели является чин выноса Креста на середину храма для поклонения. Совершается тот же чин, что и на праздники 1/14 августа и Воздвижения; конец утрени (после великого славословия) служится по тому же чину, что и в праздник Воздвижения Креста Господня. На Литургии вместо «Святый Боже» поётся «Кресту Твоему покланяемся, Владыко», и читаются особые Апостол и Евангелие.

Значение Креста Христова для подвизающихся в посте объяснено Церковью в богослужебных песнопениях в многоразличных образах и подобиях. Подобно «сеннолиственному» (дающему густую тень от своих листьев) дереву, доставляющему прохладу и отдых утомлённому путнику, Крест Христов, среди подвигов поста, доставляет верующим прохладу и ободрение для довершения труда. Крест Христов как знамение победы над смертью приготовляет нас к радостному прославлению Победителя ада и смерти ^[1].

Святой Крест напоминает о бесконечной любви Божией к нам, о Христовых страданиях ради нас и о нашем долге мужественно нести свой крест в повседневной жизни. Ко всем нам обращается Иисус Христос: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною... Кто не несёт креста своего и не идёт за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк 9, 23; 14, 27)... Крестопоклонная Неделя напоминает нам о сильном оружии, которое имеет каждый христианин в борьбе с врагами за своё спасение; этим оружием является Святой Крест. И как раз в это воскресенье Крест выступает перед нами как знамение силы, спасения, победы и триумфа ^[2].

^[1] Шиманский Г.И. Литургика. Раздел 17. Особенности богослужения седмиц и недель (воскресений) Великого поста. Третья неделя Великого поста (Крестопоклонная).

^[2] о. Юліян Катрій, ЧСВВ. Пізнай свій обряд. — Львів: Свічадо, 2004.

Евр 4:14 – 5:6; Зач. 311

Брaтіе, имуще первосвятителя велика, прошeдшаго небеса, Ісуса Сына Божія, да держимся исповѣданія. не имамы бо архіерeя немогуща спострадати нeмощемъ нашимъ, но искушeна по всяческихъ, по подобію, развѣ грѣха. да приступаемъ убо со дерзновeніемъ къ престолу благодати, яко да пріимемъ милость и благодать обрящемъ въ благоврeменную помощь. Всякъ бо первосвященникъ, отъ человѣкъ пріeмлемъ, за человѣки поставляется на службы яже къ Богу, да приноситъ дары же и жeртвы о грѣсѣхъ. равно смирeніемъ спострадати могіи о невѣжъствующихъ и заблуждаю щихъ, понeже и той нeмощію обложeнъ есть. и сего ради долженъ есть яко же о людехъ, тако же и себе ради приносити о грѣсѣхъ. И никтоже собою пріeмлетъ чeсть, но званныи отъ Бога, яко же и Ааронъ. Тако и Христосъ не себе прослави быти первосвященнику, но глаголавыи къ нему. Сынъ мой еси ты, азъ днeсь родихъ тя. Яко же и инде глаголетъ, ты еси священникъ во вѣкы по чину Мелхиседeкову.

Мк 8:34 – 9:1; Зач. 37

Рече Господь, иже хощетъ по мнѣ ити, да отвeржется себе, и возметъ крестъ свой, и по мнѣ грядeтъ. Иже бо аще хощетъ душу свою спасти, погубитъ ю. а иже погубитъ душу свою мене ради, и евангелія, той спасeтъ ю. Кая бо польза человѣку, аще пріобрящетъ миръ вeсь, и отщетитъ душу свою; или что дастъ человѣкъ измѣну на души своeй; иже бо аще постыдится мене, и моихъ словeсъ, въ родѣ сeмъ прелюбодѣйнемъ и грѣшнемъ, и Сынъ Человеческіи постыдится его, егда пріидетъ въ славѣ отца своего, со ангелы святыми. И глаголаше имъ. аминь глаголю вамъ, яко суть нѣціи отъ здѣ стоящихъ, иже не имутъ вкусити смерти, дондеже видятъ царствіе Божіе пришeдшее въ силѣ.

Размышления на Евангелие Недели 3-й Великого поста
(Мк 8:34 – 9:1)

Слова Спасителя «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной» дают нам удивительно конкретные указания. Значение Его слов лишь кажется нам трудным для понимания. Причина этому в том, что трудно захотеть исполнить их. Опыт жизни среди людей, имеющийся у каждого человека, даёт нам внутреннее знание того, что такое отвергнуться себя. Это значит жить не ради своих (или иных возвышенных) интересов, уделяя другим свои время и силы лишь в качестве большого одолжения. Это значит, что потребность другого человека в тебе, твоей помощи, твоём внимании важнее, чем твои потребности в чём-либо. Это значит, что люди не только предоставляют тебе возможность для смирения, но властно и жестоко требуют его, простирая свои претензии на господство вплоть до самого центра твоей личности. Принимать это ради Христа и значит взять свой крест. Сердце человека знает всё это. Иной раз нам даже приходится поступать по этой заповеди, потому что не существует иного способа выстроить здоровые отношения с людьми. Но это счастье оказывается таким болезненным, что очень трудно согласиться на это ради Распятого.

БИБЛИЯ-ЦЕНТР. Мысли вслух.