Свѣ́тлую воскресе́нія про́повѣдь, отъ А́нгела увѣ́дѣвше Госпо́дни учени́цы, и пра́дѣднее осужде́ніе отве́ргше, апо́столомъ хва́лящеся глаго́лаху, испрове́ржеся сме́рть, воскре́се Христо́съ Бо́гъ, да́руя ми́рови ве́лію ми́лость (Тропа́рь, гла́съ 4).

Спа́съ и Изба́витель мо́й, и́зъ гроба я́ко Бо́гъ воскреси́въ отъ оу́зъ земноро́дныя. И врата́ а́дова сокруши́въ, и я́ко Влады́ка воскре́се тридне́венъ (Конда́къ, гла́съ 4).

1 Кор 16:13-24; Зач. 166

Братіе, бодрствуйте, стойте въ вѣрѣ, мужайтеся, утвержайтеся. вся вамъ любовію да бываютъ. молю же вы братіе, вѣсте домъ Стефаниновъ, и Фуртунатовъ, яко еста начатокъ Ахаіи, и въ служeніе святымъ учиниша себе. да и вы повинуйтеся таковымъ, и всякому споспѣшествующу и тружающуся. Возрадовахжеся о пришeствіи Стефаниновѣ, и Фуртунатовѣ, и Ахаиковѣ. яко ваше лишeніе сіи исполниша. покоиша бо мой духъ и вашъ. познавайте убо таковыя. цѣлуютъ вы церкови восточныя. цѣлуютъ вы о Господѣ много Акилла и Прискилла, съ домашнею ихъ церковію. цѣлуютъ вы братія вся. цѣлуйте другъ друга лобзаніемъ святымъ. цѣлованіе моeю рукою Павлею. иже не любитъ Господа Ісуса, да будетъ проклятъ. маранафа. благодать Господа нашего Ісуса Христа съ вами, и любы моя со всѣми вами, о Христѣ Ісусѣ. аминь.

Мф 21:33-42; Зач. 87

Рече Господь притчу сію, человѣкъ нѣкіи бѣ домовитъ, иже насади виноградъ, и оплотомъ огради его, и ископа въ нeмъ точило, и созда столпъ, и вдастъ дѣлателемъ, и отиде. Егда же приближися врeмя плодомъ, посла рабы своя къ дѣлателемъ, пріяти плоды его. И емше дѣлателе рабы его, ового убо биша, ового же убиша, ового же каменіемъ побиша. Пакы посла ины рабы множайша пeрвыхъ. и сотвориша имъ такожде. Послѣди же посла къ нимъ сына своего глаголя, усрамятся сына моего. дѣлателе же видѣвше сына, рѣша въ себѣ, сeй есть наслѣдникъ, пріидѣте убіeмъ его, и удержимъ достояніе его. и емше его, изведоша вонъ изъ винограда, и убиша. Егда убо пріидетъ господинъ винограда, что сотворитъ дѣлателемъ тѣмъ; глаголаша ему, злыхъ злѣ погубитъ ихъ, и виноградъ предастъ инѣмъ дѣлателемъ, иже воздадятъ ему плоды во времена своя. Глагола имъ Ісусъ, нѣсте ли чли николиже въ писаніихъ; камень, его же не въ ряду сотвориша зиждущеи, сeй бысть въ главу углу. отъ Господа бысть си, и есть дивна во очію вашею.

Размышление

Иисус придаёт старым словам новые смыслы. Он ведь рассказывает Своим противникам древнюю притчу из пророка Исаии (гл. 5) о том, как его (Исаии) друг посадил добротный виноградник, а в нем выросли колючки и дикие ягоды. Но основной смысл этой притчи радикально меняется. Там Господь не дождался плодов из Своего виноградника, потому что Его люди не исполняли элементарные нравственных требований закона — притесняли, убивали, обманывали друг друга, и в этом проявлялось их неверие и «незнание Бога». Притча же Иисуса, наоборот, обращена к праведным, благочестивым людям, уверенным, что они-то как раз знают Бога и приносят Ему лучшие плоды. Здесь «бесплодие» виноградника обусловлено тем, что его «виноградари» не умеют верить — отвергают пророков и самого Христа. Именно Сам Иисус занимает здесь место нравственных требований Исаии — Он Тот, в Ком народ Божьего Царства должен приносить плод, Он Тот, ради Кого посажены все виноградники земли.

Только ли об убиении пророков и Самого Сына Божия эта притча? Нет ли здесь прямого укора нашей совести? Да, конечно, потому что все, что написано в Евангелии, обращено лично ко мне. Так в чем же моя вина? Вспомните какой-нибудь случай вашего причащения Святых Христовых тайн, который был особенно благодатным. Вспомните, как ваше сердце ширилось, чтобы принять Бога и каждого, каждого человека и родных и любимых и тех, кто обидел и даже нищих на паперти. Как хотелось вам каждого поцеловать и сказать тёплое ласковое слово. Как вы возвращались из Церкви и смотрели на мир другими глазами, будто вы влюбились и узнали, что ваше чувство взаимно. Было ли такое? В такие моменты нам кажется, ах, какой я стал добрый, как я всех люблю... Но на самом деле, это просто Господь послал Сына Своего Господа нашего Иисуса Христа вам в сердце через причастие Святых Христовых тайн. И что же дальше? Проходит день, другой, наваливаются заботы проблемы и прочее и вот мы потихоньку стали раздражаться и те же люди, которых мы так любили уже говорят какие-то глупости несносные, вот уже и в нищих как-то особенно неприятно становится нахальство... И так далее, далее, далее. Вот мы и убили в себе Сына Божия.

БИБЛИЯ-ЦЕНТР. Мысли вслух.