Егда́ сни́де къ сме́рти Животе́ Безсме́ртныи, тогда́ а́да оумертви́лъ еси́ блиста́ніемъ Божества́. Егда́же оуме́ршія отъ преиспо́днихъ воскреси́, вся́ си́лы небе́сныя взыва́ху Ти́, Жизнода́вче Христе́ Бо́же сла́ва Тебѣ́ (Тропа́рь, гла́съ 2).

Воскре́слъ еси́ о́тъ гроба Спа́се Всеси́льне, и а́дъ ви́дѣ чу́до сіе́ оужасе́ся, и ме́ртвіи воста́ша. Тва́рь же ви́дящи, ра́дуется съ Тобо́ю, и Ада́мъ въку́пѣ весели́тся. И ми́ръ Спа́се мо́й воспѣва́етъ Тя́ при́сно (Конда́къ, гла́съ 2).

1 Кор.9:2-12; Зач. 141

Братіе, печать моему апостольству вы есте о Господѣ. Мой бо отвѣтъ востязающимъ мене сeй есть, еда не имамы власть ясти и пити; еда не имамы власть сестру жену водити, яко же и прочіи апостоли, и братія Господня, и Кифа; или единъ азъ и Варнава, не имамы власть еже не дѣлати; кто воинствуетъ своими оброки когда; или кто насаждаетъ виноградъ, и отъ плода его не ястъ; или кто пасeтъ стадо, и отъ млека стаду не ястъ; еда по человѣку сія глаголю; не и законъ ли сія глаголетъ; въ Моисeoвѣ бо законѣ пишетъ, да не заградиши уста вола молотяща. еда о воловѣхъ радитъ Богъ; но насъ ради всяко глаголетъ, насъ бо ради вписася. Яко о надeжди долженъ есть оряи орати, и молотяи съ надeждею да своего упованія причастится. Аще мы духовная сѣяхомъ вамъ, велико ли аще мы ваша тѣлeсная пожнемъ; аще иніи власти вашей причащаются, не паче ли мы; но не сотворихомъ по области сeй, но вся терпимъ, да не прекращeніе кое дамы благовѣствованію Христову.

Мф 18:23-35; Зач. 77

Рече Господь притчу сію, уподобися царствіе небесное человѣку царю, иже восхотѣ стязатися о словеси съ рабы своими. начeншу же ему стязатися, приведоша ему единого должника тмою талантъ. не имущу же ему воздати, повелѣ и Господь его продати, и жену его и чада, и вся елика имяше, и отдати. Падъ убо рабъ той кланяшеся ему глаголя. Господи, потерпи на мнѣ, и вся ти воздамъ. Милосердовавъ же Господь раба того, прости его, и долгъ отпусти ему. Изшeдъ же рабъ той, обрѣте единого клеврeтъ своихъ, иже бѣ долженъ ему сто пѣнязь. и емъ его давляше глаголя. отдаждь ми имъ же ми еси долженъ. падъ убо клеврeтъ его на нозѣ его, моляше его глаголя. потерпи на мнѣ, и вся воздамъ ти. онъ же не хотяше, но вeдъ всади его въ темницу, дондеже воздастъ должное. Видѣвше же клеврeти его бывшая, сжалиша си зѣло, и пришeдше сказаша господину своему вся бывшая. Тогда призвавъ его господинъ его, глагола ему. Рабе лукавыи, вeсь долгъ онъ отпустихъ тебѣ, понeже умоли мя. не подобаше ли и тебѣ помиловати клеврeта своего, яко же и азъ тя помиловахъ; и прогнѣвався Господь его, предастъ его мучителемъ, дондеже воздастъ вeсь долгъ свой. Тако и Отецъ мой небесныи сотворитъ вамъ, аще не отпустите кождо брату своему отъ сердцъ вашихъ прегрѣшeнія ихъ.

Размышление

Сегодня Иисус рассказывает нам замечательную притчу о том, что незачем нам гадать, как отнесётся к нам Господь в Конце дней. Надо посмотреть на то, как мы относились к людям в течение нашей жизни – именно так и Господь отнесётся к нам. Раб должен был своему господину десять тысяч талантов. Это огромная сумма... Однако царь делает даже больше, чем его просят, он не просто даёт отсрочку, а прощает. Вот как велико милосердие Божие. Но Господь не только милосерден, он и справедлив. Многие находят странным, что Иисусом выбрана именно эта притча для иллюстрации мысли о необходимости прощать семьдесят раз по семь – ведь царь простил только один раз. Рассуждающие так не понимают главной её мысли: мы должны стараться уподобляться Господу в милосердии. Но при этом, уповая на Божье милосердие, не забывать о Божьей справедливости.

Сердце Евангелия — весть о любви. Сердце любви — прощение. Притча, которую рассказывает Господь, ставит прощение в самый центр человеческих отношений. Невозможно хотеть быть прощённым и не желать прощать. Прощение — это двусторонняя связь между людьми, где обе стороны ответственны за поддержание связи. Прощать не тогда, когда человек искупил свою вину, и даже не тогда, когда попросил прощения, а — раньше, заранее, не оставляя в своем сердце непрощения...

БИБЛИЯ-ЦЕНТР. Мысли вслух.